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修四安樂 夢感妙相
謂諸眾生既聞甚深微妙法已,又能起正信心,思惟其義依教修行,甚為希有,是為世間難得之寶故,所聞之法應常能憶持。
〈安樂行品〉說成四安樂行人,夢中感五種好相:一、見佛為眾說法,二、見己為眾說法,三、見己由佛授記,四、見修菩薩之道,五、見己八相成道 。
「國土嚴淨,廣大無比;亦有四眾合掌聽法。」《法華經安樂行品第十四》
「又見自身在山林中,修習善法,證諸實相。深入禪定,見十方佛。《法華經安樂行品第十四》
「諸佛身金色,百福相莊嚴,聞法為人說,常有是好夢。」《法華經安樂行品第十四》
此頌身心精潔無垢,寂靜清澄,修行見佛。從見諸如來乃至十方佛,及靜思慮諸法妙事。今此結示所夢五十位事。
菩薩由凡夫到成佛,一共要經過五十二個階位,即十信、十住、十行、十迴向、十地、等覺、妙覺。
諸佛身金色,百福相莊嚴:見諸佛身作紫金色,百福相好,以為莊嚴。
聞法為人說:從佛得聞微妙之法,自見其身為他演說。
常有是好夢:若人修此安樂行者,常有如是善好美夢。前云:若於夢中但見妙事。
「又夢作國王,捨宮殿、眷屬,及上妙五欲,行詣於道場。在菩提樹下,而處師子座,求道過七日,得諸佛之智。」《法華經安樂行品第十四》
頌夢中八相成道之相。又夢下,歷見修進成佛始終之行。
諸佛之果,由行以致。安樂行人,先見其相,克果必矣。
又夢作國王,捨宮殿、眷屬,及上妙五欲:雖為國王,一切棄捨,樂出家也。
夢作國王:即降兜率、託陰、降生、三相。捨宮殿五欲:詣道樹等,即出家之相。
行詣於道場,在菩提樹下,而處師子座:行至道場,樹下安座。修聖道也。
求道過七日,得諸佛之智:求道七日,得佛智慧。證妙果也。
真性如來 藏在纏中
真性如來藏在纏中,名如來藏,一切眾生皆有真如實諦理故。如來性住道之前為煩惱隱覆,能藏蘊蓋為藏,藏者含藏之義。
真如在煩惱中,隱含於如來藏;真如攝一切法,如來藏一切法。果地之功德,故名如來藏。
「觀一切法皆無所有,猶如虛空,無有堅固,不生、不出、不動、不退、常住一相,是名近處。」《法華經安樂行品第十四》
「若有比丘,於我滅後,入是行處及親近處,說斯經時,無有怯弱。」《法華經安樂行品第十四》
若有比丘:諸法如律行,則外儀無失,由理顯事行成,內修外行無滯,故說經無怯弱。
為修菩薩行者,當遠離諸惡邪見,親近善友知識。若有人能為說信、戒、多聞、布施、智慧,令人受行,即須親近恭敬供養,名可親近善知識。
說斯經時,無有怯弱:前云心無所畏,今云無有怯弱。此勸行人留心於道。先當靜定,觀法觀緣,精思熟慮。
其諦理精湛,行必依經教,言中必有理,啟口發音時,句句令他,心開意解。學力即到,智解又明,如理而說,何怖之有。